ШОУ ТАНЦУЮЩИХ ДЕРВИШЕЙ

Ð’ Османской империи ислам играл решающую роль, определяя этическую и правовую структуру жизни ее подданных. 

Ð’ Османской империи ислам играл решающую роль, определяя этическую и правовую структуру жизни ее подданных. 
Османское государство управлялось султаном, который стал «Ñ…алифом», Ñ‚. е. главой всего исламского мира, после турецкого завоевания Египта в XVI в. Ð“лавный же вклад в ислам турки сделали в области суфизма — мистико-аскетического направления в исламе. 
Каждый суфийский орден пытался найти путь к мистическому единению человека с Богом. В ритуале этих сект господствовала такая практика, как танцы и музыка, вызывавшие мощные вспышки экстаза у участников мистических церемоний.
 ÐžÐ±Ñ€ÑÐ´Ð¾Ð²Ñ‹Ð¹ танец «ÑÐµÐ¼Ð°» Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ‚ важное место в культе ордена Мевлеви. Мевлана в одном из своих стихотворений писал, что «ÑÐµÐ¼Ð°» - это стремление к познанию бесконечного в бренном мире. Танец «ÑÐµÐ¼Ð°» исполняется на круглой площадке, символизирующей мироздание.На голове танцоров, называемых семазенами, возвышается высокая чалма, символизирующая надгробье.
 ÐžÐ´ÐµÑ‚Ñ‹ семазены в белые балахоны, символизирующие саваны. Начиная танец, семазен снимает саван, что говорит о том, что он, то есть семазен, готов к процессу духовного очищения. Руки семазен складывает крест - накрест, что символизирует единство Бога. Затем семазен раскрывает объятия и начинает кружиться.
Это означает, что он готов обнять весь мир. Правая рука семазена обращена ввысь, то есть к Богу, а левая - вниз, то есть к народу. Представление проходит в Культурном Центре Ходжапаша, ранее служивший Турецкой баней, построенной Синаном Пашой, который был учителем, а позднее визирем в годы правления Фатих Султан Мехмета 1470 годах. 
Турецкой баней здание прослужило лишь до 1988 года. На данный момент в здании проводятся церемонии Танцующих Дервишей. По окончании программы обратный трансфер в отель.